J-POP三国志～ #ユーミン #松任谷由実ＶＳ #中島みゆき～ #ジョニー大倉ＶＳ #矢沢永吉～ #忌野清志郎 #湘南乃風

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の続き。

Ａ．自由主義(ネオリベ)≒資本主義。
Ｂ．アンチ・コンサバ≒反右翼。戦前日本、靖国神社が嫌い。
Ｃ．社民主義(ソシアル)≒左翼。
Ｄ．アンチ・ネオリベ≒反資本主義。アメリカ、ホリエモンが嫌い。
Ｅ．保守主義(コンサバ)≒右翼。
Ｆ．アンチ・ソシアル≒反左翼。朝日新聞が嫌い。

ネオリベ(点Ａ)の松任谷由実だって、生まれ育ちの東京を愛している。東京を歌う。

Arai Yumi- 中央フリーウェイ

1976年

中央フリーウェイ　調布基地を追い越し　山にむかって行けば　
黄昏が　フロント・グラスを　染めて広がる　
中央フリーウェイ　片手で持つハンドル　片手で肩を抱いて　
愛してるって　言ってもきこえない　風が強くて　
町の灯が　やがてまたたきだす　二人して　流星になったみたい　
中央フリーウェイ　右に見える競馬場　左はビール工場　
この道は　まるで滑走路　夜空に続く　

この歌詞はすさまじく、素晴らしい。感動する。ネオリベ思想の結晶だ。

「調布基地を追い越し」ながら、戦前の帝国陸軍も、戦後のアメリカ軍も、思い出さない。異物ではなく、完全に自分たちの風景として消化しきっている。

愛国も反戦も軽やかに「追い越し」ている。右翼も左翼も「追い越し」た自由市場経済の個人。

しかし、みんながみんな、故郷を愛するわけではない。

反対に故郷への憎悪を歌うアンチ・コンサバ(点Ｂ)な歌手も少数ながらいる。

www.youtube.com

ファイト！吉田拓郎

1983年

薄情もんが田舎の町にあと足で砂ばかけるって言われてさ
出てくならおまえの身内も住めんようにしちゃるって言われてさ
うっかり燃やしたことにしてやっぱり燃やせんかったこの切符
あんたに送るけん持っとってよ　滲んだ文字　東京ゆき

中島みゆきはアンチ・コンサバ(点Ｂ)ゆえに、コンサバ(点Ｅ)には成り切れない。

中島みゆきは故郷への憎悪を歌にするだけまだマシで、もっと進むと、矢沢永吉のように故郷を歌わない。完全無視である。

※注記※　下記はファンからものすごく誤解されそうだが、私は矢沢永吉を非常に重要なミュージシャンだと思ってます。

門外漢だから詳しくないが、矢沢永吉には故郷を歌った歌は１曲もないようと思う。父や母、家族を歌った歌もないのではないか。ＹＡＺＡＷＡファンの方にご教授願いたい。

長渕剛とはサカサマに、アメリカ資本主義＝ネオリベ(点Ａ)への憧れが強く、デビュー前にすでに「成り上がり」、その後一貫してネオリベ(点Ａ)を一ミリも動かない矢沢永吉。

生まれ育ちは「ジョニー大倉的意味合い(説明省略。各自検索)」において間違いなくソシアル(点Ｃ)だったが、

《アナキズム映画列伝》東映「総長の首」(1979年)～ジョニー大倉カンフー！菅原文太ギロチン社！岸田森全裸！黄門様ガラス食い！白塗り東京音頭！ - 在日琉球人の王政復古日記

その生まれ育ち＝ジョニー的要素＝ソシアル(点Ｃ)への自己嫌悪が激しいのだろう。

そしてジョニー的意味合いにおいて、コンサバ(点Ｅ)への道は向こうから拒絶されている。

ソシアル(点Ｃ)はこっちから拒否、コンサバ(点Ｅ)は向こうから拒否、矢沢永吉の生きる場所はネオリベ(点Ａ)しかない。

矢沢永吉(点Ａ)とジョニー大倉(点Ｃ)も政治思想的に絶縁するしかなかった。

個人的に音楽全般が苦手、ということもあるんだが、長い間、矢沢永吉については名前しか知らなかった。
ある時、テレビで彼のインタビューが流れてた。「何だ、この人？」とビックリした。

喋り方が軽薄なのだ。まるでチンピラである。←(注)誉めてます。ホント。
内容も軽薄だった。まるで１０代の小僧である。←(注)誉めてます。ホント。

自分の事、自分の音楽しか語らない。話に他人が全く出てこない。

もちろんコンサートでは他人や家族や社会や政治を語っているかもしれないが、少なくともテレビではなかった。

人間、ある程度、年齢を重ねたら、自分以外の「外部」を語りたくなる、語ってしまうものだ。
この私も典型例だが(笑)、自分以外の、政治だの、歴史だの、宗教だの、外部を語りたい。だから外部を勉強する。他人の言葉をマネする。それはある種の「弱さ」なのだ。自分だけで勝負できないのである。

桑田佳祐なんかは「ラブ&ピース」を歌う。ラブもピースも他者との関係性だ。他者への依存だ。

長渕剛なんかは「ニッポン！」とシャウトする。所属がないと自分が肯定されない。丸裸の弱虫なのである。

松任谷由実だって「中央フリーウェイ」というインフラと高級車（と買えるカネ）が必要だ。

中島みゆきだって「わかれ歌」には別れる相手が必要だ。

他のミュージシャンも他者との関係を歌ってるのは同じ。
しかし、ＹＡＺＡＷＡは「ラブ&ピース」も「ニッポン！」も唄わない。
まあ「ニッポン！」と歌わないのは、ジョニー的要素もあるだろうが(謎)、元からそっち方面に興味が無いんだと思う。

ＹＡＺＡＷＡだってラブソングを歌ってるんだろうが、その歌はファンの実生活の恋愛に直接刺さるような、泣いてしまうような、リアルなものではない、じゃなかろうか？
おそらく、カッコイイのだ。曲も歌詞もドロ臭い実生活の恋愛からは遠いフィクションだろう。

矢沢永吉　コーラCM フルバージョン.wmv

師匠も弟子もいない。先輩も後輩もいない。
仲間もいない。「バンド仲間」という言い方もあるが、ＹＡＺＡＷＡにとってバンドも仲間ではない。
彼のバンドは「カネは出すから、キッチリ演奏してね」というビジネスパートナーだろう。悪く言えばコンビニ店長とバイトの関係である(笑)。

ＹＡＺＡＷＡに他者（バンド仲間も、ラブソングの相手すら）はまったく不要。
しかも葛藤、努力、克己、修行の果てにそうなったのではない。少年時代から、そのまんま、他人や社会に興味が無いのだろう。意識して修行を積んでいないから自然なのだ。
喋り方が軽薄＝飾りが無い＝外部からパクった知識じゃない＝ホンモノなのだ。

外部が無くても平気。恐ろしく「強い人」である。
マザーテレサより日蓮・親鸞よりモノスゴイ。宗教には自分以外、神や仏を必要とするが、ＹＡＺＡＷＡは神も仏も要らない。「オレ」だけ。

生前解脱者というべきか。ニーチェの超人というべきか。何なんだ、この人！

矢沢永吉。恐るべき超人だとホンキで敬服している。歌は政治的じゃないから興味ないけど。

個人的関心としては、死ぬまでそのストイックな姿勢を貫くかどうか？　

彼だって生身の人間であり、老いてくれば弱くなる。過去を、故郷を、広島時代を、父や母を、振り返ることがあるのか？　カミングアウトする瞬間は来るのか？

個人的希望で言わせてもらえれば、カミングアウトは聞きたくない。

「懺悔せよ」「告白せよ」「悔い改めよ」「振り返れ」「思い出せ」と人間に弱みを吐き出させて、それをエサにして肥え太る「神」という名の高利貸しの鼻を明かしてほしい。

Ａ．自由主義(ネオリベ)：松任谷由実、山下達郎、矢沢永吉。
Ｃ．社民主義(ソシアル)：中島みゆき、桑田佳祐、忌野清志郎、ジョニー大倉。
Ｅ．保守主義(コンサバ)：長渕剛、武田鉄矢、松山千春、湘南乃風。