退位後称号は「上皇」？ 毎日新聞と日経新聞が同じ日に正反対の報道 （BuzzFeed Japan） - Yahoo!ニュース
2017年1月11日
天皇陛下の退位に関連し、退位後の呼称をめぐって毎日新聞と日経新聞が正反対の報道をしている。どちらも1月12日の1面で大々的に、そして正反対に報じた。「上皇」と呼ぶか、呼ばないかの違いだ。【BuzzFeed Japan / 籏智広太】
日経新聞は「天皇退位後『上皇』に」との見出しだ。一方の毎日新聞は「退位後称号『上皇』使わず 政府『前天皇』など検討」としている。(略)
政府は天皇陛下が退位した後の称号について、歴史的に使われてきた「太上天皇」と略称の「上皇」は使用しない方針を固めた。上皇が天皇より上位にあるとして政治に関与した歴史があり、皇位の安定性に懸念を抱かせる恐れがあると判断した。
2017年1月12日
政府は、天皇陛下が退位された場合、その後の呼称を「上皇（太上天皇）」とする方向で検討に入った。皇族としつつ皇位継承権は付与しない方針で、公務など活動のあり方が焦点となる。皇太子さまの即位後、皇位継承順位１位となる秋篠宮さまは「皇太子」の待遇とすることも検討。皇室予算の見直しも含め、20日召集の通常国会に提出する退位関連法案に盛り込む見通しだ。
皇室典範、というか近代天皇制が、さらに戦後天皇制が、積み重ねてきた「バグ」を、その場しのぎのパッチ処理でなんとかやり過ごそうという感が否めないわな。
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岸田文雄外相、平昌ＨＰを批判 竹島領有権主張に「スポーツの政治利用」 - 産経ニュース
2017.1.20
岸田文雄外相は２０日午前の記者会見で、２０１８年の平昌（ピョンチャン）五輪の公式ホームページ（ＨＰ）で竹島（島根県隠岐の島町）を韓国領と主張している問題について「スポーツの政治利用に反対し、相互理解を求める五輪憲章の精神にも反している」と批判した。
岸田氏はまた、政府が韓国政府に対し、竹島が日本固有の領土である史実を伝え、「適切な対応」を取るよう求めたと言明。ＨＰでは、日本海の韓国呼称「ＥＡＳＴ ＳＥＡ（東海）」と記載しており、「竹島の領有権、あるいは日本海の呼称に関するわが国の立場に照らして受け入れられない」とも述べた。ＨＰでは、竹島が韓国の呼称「Ｄｏｋｄｏ（独島）」となっており、「独島は韓国人の心の中で特別な場所であり、韓国人は韓国最東端の領土を防衛する誇りを抱いている」と説明している。
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キングコング西野亮廣「お金の奴隷解放宣言」ＶＳリバタリアン西原理恵子「金が無いのは首がないのと同じ」。 - 在日琉球人の王政復古日記
の続き。
西郷隆盛が賞賛する、命も名も官位も金もいらぬ人間は、２１世紀のイスラム社会にたくさんいる。無差別テロリストが、まさにこのタイプの人間なのである。
自分の命も名も官位も金もいらぬ人間は、だいたいにおいて、他人の命も名も官位も金も大事には思ってくれないものなのだ。
自分の命も名も官位も金も「ギブ＆ギブ」な人間は、他人の命も名も官位も金も「テイク＆テイク」になってしまいがちなのだ。
リバタリアン、西原理恵子、アイン・ランドが、「無償のやり取り」を嫌悪をする理由がここにある。
自分の価値をゴミのように扱う人間は、他人の価値もゴミのように扱うからだ。
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キングコング 西野 公式ブログ - お金の奴隷解放宣言。 - Powered by LINE
2017/1/19
《自分は『えんとつ町のプペル』を子供にも届けたいのに、たった「お金」という理由で、受けとりたくても受けとれない子がいる。》
双方が求めているのに、『お金』なんかに「ちょっと待った！」をかけられているのです。
お金を持っている人は見ることができて、
お金を持っていない人は見ることができない。
「なんで、人間が幸せになる為に発明した『お金』に、支配され、格差が生まれてんの？」
と思いました。
そして、『お金』にペースを握られていることが当たり前になっていることに猛烈な気持ち悪さを覚えました。
「お金が無い人には見せませーん」ってナンダ？
糞ダセー。
……いや、モノによっては、そういうモノがあってもいいのかもしれません(←ここ大事！ニュースになると切り取られる部分ね)。
しかし、はたして全てのモノが『お金』を介さないといけないのでしょうか？
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新大陸マヤ、アステカ、インカ文明(生贄/食人/人肉食)ＶＳ旧大陸支那文明(孔子/論語/儒教)その１。 - 在日琉球人の王政復古日記
の続き。
祭如在、祭神如神在、子曰、吾不與祭、如不祭。（論語・八佾第三－１２）
祭ること在るが如く、神を祭ること神在るが如く。子曰く、吾祭に与らざれば、祭らざるが如し。
霊を祀る時は霊が実在するが如く振る舞う。神を祀る時は神が実在するが如く仕える。作法の則って実行しないと、祭礼を行ったことにはならない。
人間を殺す祭礼はちゃんと人間を殺さないと祭礼として成立しない。
動物を殺す祭礼はちゃんと動物を殺さないと祭礼として成立しない。
論語にある通り、支那だって、また他の旧大陸文明だって、マヤ・アステカと同じく、人間を生贄にすることは普通にあった。しかし徐々に動物で代行するようになり、最後は動物も使わなくなる。
それは、先に紹介した「麻冕」、祭礼で使用する冠の材質の変更、経済合理性の話と同じである。
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0勝者は“名誉の生贄” 豊穣を願う儀式で行ったサッカーみたいなマヤ人の球戯 | THE PAGE（ザ・ページ）
2017.01.15
チチェン・イッツァの球戯場。現在のサッカーのような球戯で、腰でボールを打ち、壁上部の輪に通すと得点になる。娯楽ではなく、豊穣を願う儀式として行われていた。試合結果によってチームのキャプテンが生贄になったとされ、残された壁画から推測すると、負けたほうではなく勝ったほうが名誉として生贄に捧げられたとも言われている。球戯場の壁は上部に行くに従い内側に傾斜していて、選手の声を反響させる造りになっている。スケールの大きさとマヤ人の精巧な石組み技術に驚かされる。
メソアメリカの「孔子」やアンデスの「論語」も、いつか発掘されるのだろうか？ 支那の斉論語のように。
1800年前に失われた「斉論語」か、前漢・海昏侯墓から見つか... - Record China
2017年1月13日
2017年1月12日、中国江西省の文物考古研究所は、前漢（紀元前206年〜8年）の第9代皇帝、劉賀が埋葬された同省南昌市の海昏侯墓で出土した竹簡の中から、1回目の赤外線スキャンの結果、約1800年前に消失した「斉論語」とみられるものが見つかったと明らかにした。中国中央テレビのニュースサイトが伝えた。
中国春秋時代の思想家、孔子の言葉をまとめた「論語」は、前漢の頃、斉（現在の山東省北部）地方で伝えられた「斉論」と、孔子の旧家の壁の中から発見された「古論」、魯（山東省南部）地方で伝えられた「魯論」の3種類があった。だが「斉論語」は漢末魏晋の頃に失われた。
竹簡の内容は文物専門家の考証と解釈を経て確定されることになる。
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